爱体育- 爱体育官方网站- APP 世界杯指定娱乐平台打开古希腊的“裁判文书网”：在雅典打官司分几步？

2026-04-14 01:17:29

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　　雅典主要有两大类诉讼，一是公诉（graphe），二是私诉（dike）。后世通常将相关立法追溯至公元前594年，彼时梭伦当选雅典执政官，开始改革城邦制度与法律。在此之前，史料记载的多是雅典娜和忒修斯等神话人物和上古名王，关于德拉古等早期立法者的记述也充满传说元素，真实性存疑。梭伦的盛年在公元前7世纪与公元前6世纪之交，此时书写技艺已经进入公共生活，历史人物的言行得以记录在案，梭伦之法则书于“木牌”（axones），向民众公开展示。传世文献保留了相当数量的法律与改革措施，一些诗歌残篇就出自梭伦本人之手。一篇诗作名为《美政》（Eunomia），内容涉及“良善秩序”或所谓“良法”，旨在解释施政意图。在当时的雅典，上层精英贪婪暴虐，底层民众陷入贫困。针对社会的“失范状态”（dysnomia），梭伦提议通过立法恢复秩序。

　　梭伦出身精英阶层，但性格谦抑温和，因而能兼顾普通民众，平衡多方利益。在另一诗作中，他将自己描述为中间派，自谓“伫立双方身前，手执强盾，不许任何一方不公不义地胜出”。梭伦通过设立财产等级限制平民担任公职，但也禁止权贵以债务为由强迫他人为奴，使穷人陷入万劫不复的境地。尤有进者，他允许任何公民提起公诉，无论贵贱，均可控告可能对城邦造成危害的人。相比于私诉，公诉的发起者多“事出自愿”（ho boulomenos）而不必属于受害一方。也就是说，任何成年男性公民皆可在法庭畅所欲言，控诉政客的操守或者政策，审判则由“陪审团”一人一票，以多数决原则产生。政客一旦被定罪，政策和政令也将被重新检讨。以此为契机，梭伦开启了真正意义上的还权于民，民主制不拘泥于投票，更鼓励民众积极参与政治，使法庭辩论成为议政的重要途径。

　　2019年，《国家为什么会失败》问世第七年，阿西莫格鲁与罗宾森出版了《自由的窄廊：国家如何决定自由的命运》。书名表明，文明的维系殊为不易，仿佛置身狭窄廊道，出入不易，正常运转也不易，必须依靠制度与社会的多元力量，制衡政治精英和国家巨灵（即“利维坦”），在牵制与较量的过程中合理发挥政府效能，实现双赢。两位诺奖得主选取的历史案例就包括梭伦改革，他们指出：“梭伦一方面限制精英对国家机器的控制、限制精英对一般公民的宰割，另一方面却提高国家的能力，这种做法并不是什么古代文明的特例，而是制约国家巨灵的精义。只有社会乐于和国家巨灵合作时，国家机器才能建立更强大的能力，但是这种合作需要人民相信自己可以控制这头怪兽。梭伦赢得了这种信任。”雅典的历史经验表明，民主如逆水行舟，不进则退，“窄廊”要求民众、社会与国家齐头并进，保持竞争态势。因为相对速度为零，在外界看来可能劳而无功，实际上却是内敛而深邃的治理之道。

　　下一阶段便是正式审判。原告首先发言，水钟（klepsydra）确保双方在陈述论点、出示证据证人时拥有完全相等的时间。作为裁决者，陪审委员（dikastes）亦受严格约束，须发誓公平听取双方陈述，不为个人偏见所扰。私诉案件抽签选出201名陪审委员或相应倍数，公诉案件选出501名陪审委员或相应倍数，上限在1501位，单数旨在避免平票。投票表决时使用铜筹（psephos），据《雅典政制》记载，选票为球型，有轴穿于中心，一半有孔，一半实心，有孔者为赞成票，实心者为否决票。法庭派给投票者各一枚，以示公平。当然，如果涉案金额低于10德拉克马，也就是熟练工人10天的工资（约43克白银），则完全无须上述程序，直接由执政官或四十人委员会裁决。

　　雅典约有3万至6万男性公民，年选执政官9人，传唤庭委员会40人，参与司法运作的最大机会莫过于进入“陪审团”，担任陪审委员。作为直接民主的典范，雅典经常采取抽签形式，确保公民享有平等参与城邦事务的机会。至于抽签流程，首先要明确的是，雅典人将公平公正体现在数字“10”上，因为克里斯提尼改革时打破旧有建制，将城邦重新划分为10个称为“部落”（phyle）的行政单位，无论官员或选民，数量通常与“10”的倍数相关，代表全新行政区划。雅典每年选出约6000位陪审委员，依案件类型抽签分配到各类法庭。最详细的记载仍来自《雅典政制》：法庭有数个入口，每个入口前有10个小箱，代表10个行政单位。开庭前，陪审委员来到入口，手持名牌（pinakion），其上镌刻个人信息及所属10个行政单位，以希腊字母表示阿拉伯数字的1（Α）、2（Β）、3（Γ）、4（Δ）、5（Ε）、6（Ζ）、7（Η）、8（Θ）、9（Ι）、10（Κ），对号入座，将名牌投至对应的10个小箱。随后，官员从10个小箱中各取一枚名牌，按照1（Α）、2（Β）、3（Γ）、4（Δ）、5（Ε）和6（Ζ）、7（Η）、8（Θ）、9（Ι）、10（Κ）分成两组，插入下图所示“1（Α）–5（Ε）”及“6（Ζ）–10（Κ）”两组对应的挂票器（kleroterion）。挂票器有一漏斗，可随机吐出白色或黑色骰子，1枚骰子代表5人，白色中签，黑色落选，以此类推，直到满额为止。中签者再从瓮中随机抽出刻有数字的橡子（balanos），领取与橡子对应的笏（bakterion），进入对应的法庭参与审判。为避免与10个行政单位混淆，橡子及其所代表的法庭从“11（Λ）”开始计数。如何取回镌刻个人信息的名牌？中签者从瓮中抽取橡子的同时，官员便把对应的名牌从挂票器上取下，投入瓮中，闭庭后返还。

　　对普罗大众而言，最常见的是民事纠纷，往往涉及个人财产，下文所论德莫斯提尼就通过苦心钻研打赢了遗产官司。但真正攸关性命的莫过于凶杀案，今存相关演说，也多半出自安提丰之手。凶杀案在雅典属于私诉，蓄意杀人由战神山议事会审理，包括直接的暴力杀害和蓄意的间接致死行为。安提丰撰写过一篇演说词，帮助原告指控继母毒杀亲夫，罪名正是蓄意杀人。雅典女性享有公民权，但无法参与公共事务，这位继母只得让自己的儿子，也就是原告的同父异母兄弟代为辩护。因为父亲死时自己尚未成年，被告也一直隐忍，直到年满十八岁才能亲自提告。蓄意杀人以死罪论处。非蓄意杀人由帕拉斯雅典娜法庭（Palladium）审理，裁决者为51名王者陪审委员（ephetai）。典型案例亦见于安提丰的演说词，受害人是一名少年，原定在节庆合唱团献艺。据家属控诉，大概是为治疗咳疾或提升嗓音，领队让他服下药剂，导致意外死亡。非蓄意杀人一旦定罪，被告必须无限期流亡，直到受害人家属宽恕为止。面对复杂程序，如果穿越回雅典，又刚巧摊上官司，你最好请一位律政达人代拟讼词或辩词，全文背诵，以便在法庭上维护自身权益。

　　最后是针对“正当杀人”的诉讼，由德尔菲阿波罗法庭（Delphinium）审理。如何杀人才算“合情合理”呢？传世文献记载了如下情形：被抓现行的奸夫，入室盗窃的贼人，应对埋伏而采取的正当防卫，竞技比赛中意外伤害，战斗时误杀战友，可谓巨细靡遗，也颇具古代特色。意图颠覆民主制度或背叛城邦者，也会成为“正当杀人”的对象。颇为讽刺的是，安提丰渡人无数，唯一一次自辩竟以失败告终。公元前411年，他卷入一场寡头政变，并在民主制恢复后遭到审判。据修昔底德的描述，老师大义凛然而慷慨激昂，但仍被处死并弃尸荒野。在今人看来，即便不上法庭，安提丰也恐遭对手的追杀。雅典施行民主制，但毕竟还是古代社会，仍有乖张暴戾的一面。十多年后，苏格拉底也因为与寡头集团的关联，被愤怒的雅典民众判处死刑。

　　今人以“律师政府”形容西方治理模式，对错有待商榷，但在雅典确实可见端倪。雅典人以好讼闻名，甚至不乏滥用司法制度的“讼棍”（sykophantes）。喜剧家阿里斯托芬深受其害，创作《蜂》进行讽刺，声称要将始作俑者克莱昂“剥皮做鞋”。合唱队扮演的“陪审团”如马蜂般尖刻易怒，且陪审委员在量刑时会在蜡板上划线，手指沾满蜂蜡，比物连类，故名为《蜂》。剧情采用惯用的“父与子”模式：老爹名唤爱·克莱昂，早年抗击波斯入侵，此时以听狱断案为乐，频繁出庭参与审判，儿子名唤厌·克莱昂，不忍老爹沉迷其中，乃与奴隶合力将之困在宅邸，并举行一场“狗儿是否偷奶酪”的审判作为安抚，证人则是厨房里的锅碗瓢盆。事实上，克莱昂克绝非草包，而是逆天改命的新型政客。他一反老派政客的传统，以司法诉讼作为政争大棒，打击伯里克利、修昔底德等政敌，导致后者流亡异乡。他懂得讨好民众，提高陪审委员薪俸，纠结讼棍群起鼓噪，好吹牛皮的同时，又能阴差阳错地替军队解围。公元前425年起，克莱昂两度当选雅典将军，进入决策与指挥高层。公元前423年延任失败后，他继续参选，终于在翌年当选后战死，既利用制度，也为之牺牲，可见激进民主难免泥沙俱下，鱼龙混杂，人物与史事均具有两面性，后人须客观评判。

　　公元前4世纪，德莫斯提尼成为雅典第一演说家。因为其著述对当时和后世影响甚巨，古今批评家常直呼他为“演说家”，犹如荷马作为“诗人”和梭伦作为“立法者”，以区别于其他阿提卡演说家。德莫斯提尼的人生轨迹屈折而励志。他七岁丧父，尽管继承了巨额遗产，包括14塔兰特（84000德拉克马）和逾50名奴隶，但遭监护人侵吞。幼年失怙的小德莫斯提尼未能接受良好的智育和体育，口齿不清，身体孱弱。十八岁成年后，他克服重重心理和生理障碍，跟随演说家伊赛奥斯（Isaeus）苦练辩术，并转益多师，私淑修昔底德、柏拉图和伊索克拉底，终于在二十一岁打赢官司。因为家财所剩无几，他也靠给人代拟讼词为业，声望日隆后，开始参与公共事务，成为反马其顿一派的领军人物。

　　公元前404年，持续逾二十年的伯罗奔尼撒战争告终。斯巴达名义上成为希腊的霸主，实力亦遭到削弱。此后，希腊诸邦彼此相争，内耗严重。北方山国马其顿趁势南下，在腓力二世的领导下攫取数座城邦，触及雅典的利益。亲马其顿派包括埃斯奇奈斯（Aeschines）等人，对外趋于保守，以德莫斯提尼和希佩利德斯（Hyperides）为代表的反马其顿派则主张更加进取的军事与外交战略。公元前338年，马其顿在喀罗尼亚一役击败雅典和底比斯联军，称霸希腊。德莫斯提尼参与此役，并在年末为雅典阵亡将士致悼辞，声望达至顶峰。公元前336年，青年政客克特西丰（Ctesiphon）推动一项嘉奖令，提议授予德莫斯提尼金冠，以表彰其政绩。政敌埃斯奇奈斯随即撰写讼词，即《诉克特西丰》。依据梭伦改革后的法律，公民可对克特西丰提出“不当政令之公诉”（graphe paranomon）。但直到公元前330年马其顿完败波斯，埃斯奇奈斯才正式提告，目的是趁内忧外患之际，使德莫斯提尼疲于招架。整个“金冠案” 在一日之内完结定谳：埃斯奇奈斯议罪后，克特西丰须作程序性申辩，再由德莫斯提尼陈词，即《金冠辞》。显而易见，埃斯奇奈斯指控的实际对象是德莫斯提尼。他指出，政令的不当与违法之处有三：第一， 雅典法律禁止在卸任审查（euthynai）结束前嘉奖公职人员，而当时德莫斯提尼恰好负责修建雅典长墙，尚未完成卸任审查；第二，克特西丰在酒神剧场公布嘉奖令，但依据常理，宣读地点应在决策机构，即议事会或公民大会；第三，德莫斯提尼的政绩被肆意夸大，嘉奖令多不实之词。对比两造之言可知，前两项指控涉及程序问题，但埃斯奇奈斯有曲解之嫌；第一，该嘉奖令可能针对德莫斯提尼的早期或整个政治生涯，并非为“修建长墙”而颁布，因而与当时的卸任审查无直接关联；第二，经过公民大会投票，嘉奖令可以在酒神剧场宣读；第三项才是要害，但系见仁见智的问题。故此，埃斯奇奈斯着力声讨了德莫斯提尼的政策，并指责他在喀罗尼亚一役中临阵脱逃等，但这些指责缺乏确凿证据，也取决于民心所向。德莫斯提尼辩才无碍，因势利导，大获全胜。《金冠辞》全文超过2万字（词），条分缕析。在叙事部分，德莫斯提尼穿插了诸多段落，涉及自我辩护、抨击政敌和检讨雅典的对外政策等，顺序颇符合史诗名将涅斯托尔的战法（Ordo Homericus），马军冲锋，强兵殿后，弱兵居中，成为流传千古的演说名篇。

　　然而胜诉不足以扭转历史大势。公元前323年，雅典再次起兵反抗马其顿。战争持续至次年，希腊诸邦功败垂成，遭到残酷，雅典失去独立自主的地位。希佩利德斯被割了舌头，德莫斯提尼虽逃离雅典，但在希腊全境遭到通缉，最终服毒而死。自尽前，他有可能向马其顿将领告饶祈怜，加上临阵脱逃、挪用公帑等行为，不难看出，德莫斯提尼在古代就是颇具争议的人物。他曾在一场法律纠纷中同时接受争讼双方的委托，吃完原告吃被告，撰写了两篇演说词。与埃斯奇奈斯的历次法庭辩论也充满避重就轻或夸大之词，甚至不乏人身攻击。在两人的第一次司法缠斗中，德莫斯提尼唆使盟友提告，但后者被埃斯奇奈斯揭穿曾作为男妓出卖肉体，导致公民权遭到褫夺，在羞愧中自尽。至于“爱国者”这一光辉形象，多与后人借古喻今的想象有关。为防止公民滥用公诉权，预防“讼棍”恶意提告，雅典的另一项制度设计是：若原告得票少于五分之一，将罚锾1000德拉克马，并褫夺公民权。埃斯奇奈斯得票少于五分之一，政治生涯终结，于同年夏自我流放，出走小亚细亚的罗德岛，靠教授修辞学度过余生。据史料记载，他对罗德岛居民高声朗读了控告克特西丰的讼词，以展示辩才，所有人都惊讶于这篇演说竟然会败诉，他却说：“罗德岛的居民们，如果你们亲耳听过德莫斯提尼的应答之辞，就不会感到惊讶了。”两位政治宿敌，一名裂，一身死，于今观之，皆未幸免于历史的洪流。此后，地中海世界进入希腊化时代，传统城邦与新兴王国竞相角逐，直到罗马人崛起成为新的霸主。

　　爱德华·哈里斯在《民主雅典的法治实践》中指出，在古代雅典，法律平等适用于所有人，对所有人而言易于获取和理解，审判程序力求公平公正，所有官员也须对自己的行为负责。但他同时指出，不应夸大古代和现代法治的相似之处。现代法治通常建立在普遍人权的观念之上，适用于所有种族、阶层和性别。对雅典人而言，法治主要为男性公民提供保障。此外，雅典允许对奴隶使用酷刑，包括刑讯逼供。对自家奴隶行使任何形式的暴力（包括性暴力）均在许可范围之内，不仅被雅典社会接纳，也不会引发司法追责。更有甚者，处死自家奴隶亦无需承担法律后果，此类杀戮顶多给主人带来轻微的“不洁”（miasma），通过私人净化仪式即可洗刷，公权力并不介入。此外，如前所述，案件往往在一日之内结案定谳，少有上诉的可能，一审即终审，故此，对于大部分只记录了一家之言的演说词，尽管说者言之凿凿，事实和结果仍属未知，研究者须仔细甄别。最后，法庭津贴的初衷是鼓励普通民众参与庭审，特别是维持贫民的温饱，但这也在一定程度上给雅典财政造成负担。据德莫斯提尼记载，公元前4世纪60年代，雅典暂停审理私诉案件长达数年，原因是城邦财政已无力负担法庭津贴。

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